Термины, как знаки предметов имеют своё значение. Значением термина является то, что этот термин обозначает определённый предмет. Например термин "стол" обозначает стол.
Между термином и предметом нету какой-то независимо существующей связи. По этому, слово "стол" с самим столом никакого соотношения не будет иметь, например, для того кто не знает русского языка. В самом термине нет ничего такого, что бы смогло указать незнающему человеку на соответствие с предметом.
Звук слова "стол" никаким образом не сможет вызвать в голове ассоциации со столом, если человек прежде не узнал от кого-то, что это означает. И наоборот, при виде незнакомого предмета у нас нет никакого понятия как он называется, сам предмет нам ничего не говорит о термине которым он обозначается. Пока нам не сказали какое у предмета название, то сколько бы мы ни рассматривали и не изучали предмет, мы так и не узнаем термин которым он обозначается.
Здесь речь идёт не о обьективном родстве термина и предмета, а просто о договорённости между людьми, которые общаются на русском языке.
В виду этого надо сделать следующие выводы:
1. Значением термина "стол" является не сам стол, а то что "стол" обозначает стол.
2. Так же значением термина "стол" не являются какие-то мысли и картинки которые возникают в голове, а только сам факт, что термин "стол" обозначает предмет стол, и исследователю этот факт известен
Мы будем считать, что исследователю известно значение термина, если ему известен предмет который им обозначается. То есть мы знаем что термин "стол" обозначает тогда, когда мы можем каким-то образом указать на предмет.
Общий термин-субьект мы будем обозначать английской буквой s (lower case), а термин-предикат буквой p.
Задание: возьмите ваши любимые места в библии, 4-5 высказываний и попробуйте найти в них термин-субьект и термин-предикат. Не стоит пока пытаться разбирать структуру самих терминов, просто записывайте его целиком, каким бы сложным он ни был. Тут главное научиться выделять из текста субьект и предикат, и собирать их по разные стороны высказывания, а не в перемешку как в тексте.
Примеры:
1. "Человек с двоящимися мыслями не тверд во всех путях своих." (Иакова 1:8)
s - человек с двоящимися мыслями
p - не твёрд во всех путях своих.
Общий вид высказывания: s имеет признак p.
2. "Гнев человека не творит правды Божией." (Иакова 1:20)
s - гнев человека
p -не творит правды Божией.
Общий вид: s имеет признак p.
3. "похоть же, зачав, рождает грех, а сделанный грех рождает смерть." (Иакова 1:15)
s - (а1, а2, а3)
где а1 - похоть ; а2 - грех; а3 - смерть.
p - (( а1рождает а2) и ( а2 рождает а3))
Общий вид высказывания:
(а1, а2, а3) имеет признак, такой что (( а1рождает а2) и ( а2 рождает а3))
4. "Если кто из вас думает, что он благочестив, и не обуздывает своего языка, но обольщает свое сердце, у того пустое благочестие." (Иакова 1:26)
s - человек который думает, что он благочестив, и не обуздывает своего языка, но обольщает свое сердце
p - пустое благочестие.
Общий вид: s имеет признак p.
"Гнев человека не творит правды Божией." (Иакова 1:20)
ОтветитьУдалитьs - (a1 - гнев человека; a2 - правда Божия)
p - a1 не творит a2
Да, так тоже можно.
Удалить"Если кто из вас думает, что он благочестив, и не обуздывает своего языка, но обольщает свое сердце, у того пустое благочестие." (Иакова 1:26)
ОтветитьУдалитьs - кто из вас
p - (a1 - думает, что он благочестив; a2 - не обуздывает своего языка; a3 - обольщает свое сердце; a4 - у того пустое благочестие)
Можно так?
Нет, так нельзя. а1, а2, и а3 это часть сложного термина s соединяемая оператором "который", а "пустое благочестие" это уже p.
Удалить(Кто из вас) который ((думает что благочестив)и(не обуздывает своего языка)и(обольщает своё сердце)) имеет признак такой что (пустое благочестие)
Здесь предикат "пустое благочестие" зависит от тех ограничений которыми наделяется субьект. Если убрать ограничение "думает что он благочестив" то предикат "пустое благочестие" вообще теряет смысл, а если убрать другие два ограничения, то непонятно почему сделано такое заключение.
УдалитьСуть высказывания зафиксировать информацию о том, что вот такой человек имеет пустое благочестие. И оператор "имеет признак" тут как раз является главным оператором образующим это высказывание. Потому "пустое благочестие" входит в высказывание как отдельный термин-предикат, а не как часть субьекта
Ok, I understand.
ОтветитьУдалить